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而过去隐身于作品背后的作家也慢慢走了出来。有时，哪怕在一闪而过的镜头或只言片语里，他们的性情也会有十分微妙的展现。从上述各地兰花初始信息不难看出，新出兰花所见区域、生物性状等方面与《楚辞》为代表的传统兰文化话语元素有着不少对应巧合，包含一些以“兰”为名的偶然机缘。另外更重要的一点是，中国古代有一些具体的法律条文，让“不孝”成为实实在在的罪行，使不孝子孙受到惩罚。云梦秦简《封诊式》和汉简《二年律令》规定，子孙杀死父母、打骂父母和祖父母，要枭首弃市。教唆他人不孝，也要判刑。《唐律》中有“十恶”之罪（谋反 、谋大逆、谋叛 、恶逆、不道 、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）之罪，其中“恶逆”“不孝”“不睦”三项都涉及孝道问题，是绝不容赦的死罪。古代法律讲求“同罪异罚”，对亲人犯罪的惩罚力度，要超过对他人的犯罪。有几种现象是极大的“不孝”，一是“匿不举哀”（不报告亲人死亡而悄悄埋葬），二是“释服从吉”和“忘哀作乐”（在服丧期间褪去丧服悄悄享乐），三是“冒哀求仕”（为了做官而隐瞒亲人死亡），四是“服内婚嫁”和“服内生子”（服丧期间婚娶和生子）。另外，最让今人诧异的是，秦律规定老人只要申告子女“不孝”，官府就必须派人前往捉拿（“往执”），经过审问定罪后要处死（“谒杀”）。但是，有时候老人已经昏聩糊涂，没有理由地诉告子女“不孝”，于是汉代法律规定对之有所修订，七十岁以上的老人必须“三环（宥）之”，即在清醒时连续上告三次，官府才予受理治罪。总之，中国古代通过软和硬两方面的措施，使孝养落至实处。今天，我们有《老年人权益保障法》《刑法》等法律，有遗弃罪、虐待罪和其他保护老年人的条款。但是，由于家内犯罪不易界定、不易取证，如果没有关于孝义的道德自觉、没有关于孝道的礼教内化，要在全社会提倡孝道、落实孝道，仍然有相当难度。

叠戴着华丽的巴洛克珍珠，倪妮身穿一套格纹西装，轻松拿捏“海盐可露丽”腔调。规整细密的大地色格纹交织在浅蓝的底色上，细腻的色彩碰撞，看着正式，又不缺乏休闲意味。深色的内搭，偶然在V领处露出，藏着一丝不易察觉的性感，还与皮鞋形成呼应。倪妮站在玉兰树下、和跃然海面的彩虹合影，处处散发着老钱度假的时髦和松弛。需要注意的是，以上列举的影剧，即使或硬或软，大部分均把“科幻”当作第一类型，如果要列举其他以科幻为次要类型的中小体量作品（如以穿越、换身、仿生人为设定的爱情或犯罪类型），以及奇幻/科幻类型划分并不一目了然的泛幻想作品，那就更不胜枚举了。

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